“中国式相亲”是目前社会中最高频的一个语词，它的基本含义是“物质条件为绝对门槛、是否有感觉则可以有妥协”。这个词让人觉得不爽，但却成为社会流行规则。就像城市“剩女”这个词，它的真实含义并不是真的没人要，而是她没有找到物质和能力上足够“俘获”她的男人。对于女人来说，她会嗔怪自己的交际圈不够宽阔，于是“相亲”变成了一种类似于“社会搜寻”，高效努力甚至完全势利的“社会搜寻”。
最近闹得沸沸扬扬的“红烧肉女”事件，本质也是一种“社会搜寻”。最低级的“社会搜寻”是一群大爷大娘在公园里面互相交流至今还未有对象的儿女信息，很低的成本，很闲的时间。如果一耳朵听见有收入不错的、有房的，就要凑着“相”一次。而最高的“社会搜寻”就是“红烧肉女”，她们会花大价钱去长江商学院这类的总裁云集的地方，来发现心仪的目标。唯一不同的是，这些总裁一般年纪都较大，会有家眷。如果婚姻已经破裂，那就是颗老钻石，急于上手；如果婚姻还维持着，有困难也要上，就需要将它弄破裂。
有趣的是，在中国漫长的婚姻史上，大部分“社会搜寻”都是由父母主导的。父母们一般都很功利地思考，比如门当户对，即努力让“甲男配上甲女”、“乙男配上乙女”、“丙男配上丙女”。最常见的模式是，未婚男孩父母搜寻到潜在儿媳妇（最极端的形式是指腹为婚），他们会找媒人来说合，从技术手段上避免了直接见面相亲谈判的尴尬。如果喊话后，女孩父母不反对，那么男孩父母就开始测生辰八字、彩礼、聘礼、婚礼等一系列工作。男方会出礼金大头，女方父母也会给一些嫁妆，最终男女结婚是以婚宴示众的方式来确定。
所以我们看到，涉及到谈婚论嫁的“中国式相亲”是非常有历史渊源的，它几乎就是中国人的传统。如果有人说，“中国式相亲”没有爱情，很赤裸变味。那么这个指责肯定不是来自传统，那么它来自哪里呢？
爱情能独立地获得一种社会承认，是出现于俾斯麦创造最早的福利社会之后，此前仅仅出现在大量的文学和少数孤案里面。现在全世界公认北欧地区的人谈恋爱是根本不考虑家庭、出身、收入、地位的。北欧是世界上福利最丰厚的社会，这些国家对富人征收巨额税收，将CEO的工资拉至跟清洁工差不多的水平，所以姑娘们和她们的妈妈不需要再打听小伙子收入多少、有没有房。北欧是恋爱次数、婚姻次数和性伙伴人数最多的地方，他们的确看重感觉，而不是物质，但是他们单次婚姻的短命程度也是非常醒目的。
事实上，福利社会国家的离婚率总体上比没太多福利国家高很多。举一个简单例子，非福利国家的女人很不情愿成为单亲母亲，因为她知道，她怀上一个抽身而去男人的骨肉之后，社会是不管她们娘俩的死活。但是福利国家则不是这样，她会得到很高的补助，甚至超过有个男人的收入。也就是说，当国家缓解了物质压力的时候，男人女人的确可以随着性子来谈恋爱。谈谈，然后散散，然后再谈，也许爱情像化学物质一样不断发生然后消散，然后再发生。
1940年代西方社会开始福利国家转向，诞生了各种女权、性和婚姻革命。这种有福利支撑的爱情观开始席卷全球，甚至变成某种“都市神话”。所谓神话，就是每个人在幼小的时候都听过，或者接纳过，但是在成人阶段都抛弃掉，甚至用非常刻薄的话语来对待它，就像《非诚勿扰》相亲节目里面各种刺耳的“拜金女言论”。
婚姻的长久性其实同物质压力是相关的。如果一个家庭早早就消除了物质压力，什么都有，什么都不缺，就一定存在福利国家的短命现象，家庭非常容易消散。但是如果物质压力太大，比如男人的工资很微薄，很难买得上房，那么就存在令中国男人感到难堪的“中国式相亲”：女人提出要价，男人则不敢多语，或者火冒三丈，大骂社会太过现实。家庭难以建立。
“中国式相亲”问题最终必然引导为如何形成有意义的“社会搜寻”？这种社会搜寻最终能带来比较稳定和满足的婚姻关系？一个经济高速增长、但缺乏有效调节的社会；一个完全依靠个人在丛林里面苦斗，而没有任何福利慰藉的社会，跟福利过度泛滥的社会一样，都是非常极端的社会。福利社会引发的是滥情和套利，无福利社会引发的是绝情和冷漠。从这个意义上说，我们应该建立一种适度福利的社会，缓解物质社会带来的无孔不入的压力，以及在压力下人心的惶恐。
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发表于 2012-11-3 22:47:57